Demain, tous chômeurs?

Economie actuelle et développement durable sont-ils compatibles? PIB, croissance (à tout prix), développement économique, inflation...Comment concillier l'économie actuelle avec l'environnement et le développement durable.
Ahmed
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Re: Demain, tous chômeurs?




par Ahmed » 04/11/21, 22:46

Le Japon est le pays le plus avancé technologiquement et si un arrière fond animisme y trouve un étrange et paradoxal écho, c'est aussi le résultat de la "distanciation sociale", de l'atomisme individualiste et d'une virtualité plus séduisante qu'une réalité assez dure*. Il s'agit moins d'un chômage de soi-même que d'une vacance de l'être social, devenu incapable ou non désireux de se confronter aux autres. Il y a là quelque chose de l'ordre du prémonitoire: les sociétés modernes impliquées dans un processus autophage et destructeur finissent par susciter chez ses membres des comportements régulateurs, sorte d'auto apoptose.

* Ce que certains ici nomment, avec un humour bien involontaire, "recherche du confort"!
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Re: Demain, tous chômeurs?




par GuyGadeboisLeRetour » 04/11/21, 23:09

Ahmed a écrit :auto apoptose

Pléonasme. :wink:
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Ahmed
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Re: Demain, tous chômeurs?




par Ahmed » 05/11/21, 10:33

Pléonasme.
Toi-même! :lol:
Dans l'économisme exponentiel, les individus se rapportent les uns aux autres de façon médiée par la marchandise, dès lors et fort logiquement, le rapport direct à la marchandise transforme le média en l'objet du rapport et le "social" s'efface*. La grosse différence ontologique, c'est que si la marchandise possède une adéquation plus grande au désir consommatoire de son client (ceci par définition), l'être de la marchandise dépend toujours d'une instance marchande qui, on le voit ici, peut se montrer défaillante et ruiner une bonne partie de la relation.
J'y vois une perversion ou au moins l'avatar ultime d'une cosmologie originelle (l'animisme) qui tentait de donner sens au Monde par les relations symboliques et réelles qu'elle établissait entre tous les êtres vivants, ainsi que les non-vivants réels ou imaginaires, sauf qu'ici c'est lemode marchand qui est en cause.

* Le moyen devient le but, comme c'est souvent le cas.
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