janic
elle part de grands principes théoriques, inadaptés à la matière vivante, puisque sans ce principe vital, tout redevient de la poussière absente de vie justement, entropie finale.
Mais tout ça a déjà été vu et revu sans apporter de réponse sur la vie et non pas sur l’animation de la matière où malgré toute la science technologique personne n’a réussi à la créer…. A ce jour !
sen no sen
Le judaïsme n'est pas représentatif des milieux créationnistes qui sont pour l'essentiel à mettre en rapport avec des mouvements chrétiens américains ou des courants islamique récents(harun yahya etc cie).
On s’en fout de savoir si, dans le panier de pomme, il y en a des saines et des pourries, c’est la vie. Mais ne retenir QUE les pourries comme étant représentatives des pommes, c’est une tromperie morale.
sen no sen
Pour les premiers l'age de 6000 ans est souvent rapporté,mais comme je l'ai mentionné,la plupart de ses auteurs ne sont pas tous d'accords entre eux...
Soit les pommes pourries. Ce que tu évoques ce n’est qu’une infime minorité non représentative et non théologique. Or ce qui importe, une fois de plus ce n’est pas ce qui est pourri,(au sens de dégradé) mais ce qui est sain.
sen no sen
L'age de l'univers est peut être plus (ou moins)important que l'on ne pense,cela ne change rien à la théorie de l'évolution(second principe de la thermodynamique).
Bien au contraire, ton principe, pas accepté par tous et encore moins en physique quantique, n’est qu’un aspect limité à la matière brute, des cailloux, pas au vivant où cela ne s’applique que très partiellement et à partir de nombreux à priori dûs à notre ignorance de ce qu’est vraiment la vie.(par exemple les expériences de Miller sur la reconstruction d'acides aminés.)
https://fr.wikipedia.org/wiki/Exp%C3%A9 ... iller-Ureysen no sen
Imaginer que le monde est été crée par un démiurge il y a X années reste une thèse évolutionniste,car celle ci repose sur le principe de la flèche du temps(passé futur). Cette thèse n'est toutefois aucunement compatible avec nos observations.
Encore des a priori et des présupposés venus d’orient et ses cycles éternels que l’on veut confronter aux postulats d'un monde créé et non apparus par hasard. D’une part il n’y a pas un démiurge( ce n’est qu’une représentation cérébrale destinée à être admise dans des cultures temporelles) qui construirait tel ou tel système ou objet dans un temps particulier pour ce temps uniquement. Mais nous LES ËTRES HUMAINS sommes dans un temps particulier dont NOUS décidons de sa dimension pour satisfaire nos besoins de repères. Un milliard, 1000 milliards ou 1/1000 de milliard c’est la même chose dans un autre système qui ne prend pas ces références là pour repères dits temporels. Sors un peu de ces images d’Epinal faites pour des esprits simplificateurs qui les arrange.
janic
Et re blabla, tes croyances orientalistes mises en comparaisons avec des croyances accidentalistes, n’ont pas plus ni moins de valeur que tout autre. Aussi ta persistance, liée à cette croyance, de ramener ça à de la politique plutôt qu’à l’histoire en est caractéristique, mais non crédible.
sen no sen
Selon ton approche aucun système de pensée n'a plus de valeur qu'un autre,en somme croire à la fée clochette ou à la cosmologie contemporaine serait du même niveau.
Exactement, tout vient de notre imaginaire, notre construction mentale du monde qui passe de l’imagination pure, la fée clochette, à l’imaginaire matérialiste en permanence où tout s'y confond!
sen no sen
C'est bien d'y croire mais cela ne mène à rien.
Tout sert à rien ! Nous ne sommes qu’un souffle qui apparait et disparait aussi vite qu’il est venu, poussière éphémère dans cet univers, et dont nous ne comprenons toujours pas sa raison d’exister(heureusement d’ailleurs, les humains sont déjà suffisamment orgueilleux d’eux-mêmes)
sen no sen
C'est bien parce qu'a un moment un système de pensée à permis d'étayer des théories solides que nous pouvons communiquer actuellement à la vitesse de la lumière.
c'est du scientisme!
On s’en fout de cette vision matérialiste qui ne concerne qu’une infime minorité de têtes d’ampoules qui essaient(mais n’y arrivent guère) à comprendre et expliquer ce que la grande majorité des êtres vivants n’en ont rien à faire, leur seul et unique soucis c’est de vivre et de ne pas trop souffrir dans celle-ci avant de mourir, flamme éphémère parmi les autres.
janic
lle part de grands principes théoriques, inadaptés à la matière vivante, puisque sans ce principe vital, tout redevient de la poussière absente de vie justement, entropie finale.
Mais tout ça a déjà été vu et revu sans apporter de réponse sur la vie et non pas sur l’animation de la matière où malgré toute la science technologique personne n’a réussi à la recréer…. A ce jour !
sen no sen
Et que diras tu le jour ou des chercheurs réussiront à créer de la vie synthétique? Mettra tu fin à tes jours?
J’ai déjà largement répondu sur ce fantasme qui conduit aussi au transhumanisme, l’humain se fait dieu, voire plus que dieu encore ! Mais tout dans l’apparence uniquement ! Pour recréer la vie encore faudrait-il savoir ce que c’est, déjà !
Le seul fait que tu dis
réussiront et non réussiraient, (futur et non conditionnel) souligne déja cet à priori sur la vanité humaine qui ne doute pas qu'il puisse en être ainsi!
sen no sen
Plus sérieusement parler d'un élan vital n'a guère de valeur, qu'est qu'un élan? Qu'est ce qui est vital? Il s'agit là de sémantique.
Pas élan mais
principe, ce mot utilisé partout et pour n’importe quoi !
Inévitablement, ce ne sont que des mots à la portée limitée par notre vocabulaire, et inventer des mots de substitution n’y change pas grand-chose comme hasard = indéterminisme par opposition au déterminisme.
sen no sen
Comme déjà vu ailleurs: on ne peut pas expliquer une méconnaissance partielle par le biais d'une inconnaissance totale.
Là c’est le seul point sur lequel nous sommes entièrement d’accord. ON ne connait rien de rien sur la vie et une explication théologique et encore moins scientifique ne le permet. «
Vanité, des vanités, tout n’est que vanités et poursuite du vent! »
« On fait la science avec des faits, comme on fait une maison avec des pierres: mais une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres n'est une maison » Henri Poincaré