) et l'important c'est le contenu, bien écrit, clair, posé et documenté... avec de nombreux liens.
Le terme de techniques alternatives est parlant. Il évoque la possibilité d'ouvrir la voie à d'autres réalités sociales, grâce à la mise en place de techniques qui répondent à des problèmes réels, tournant - en l'occurrence - sur la recherche d'une plus grande autonomie. L'idéal étant, bien entendu, une totale autonomie: mais là, l'alternative se fait véritablement utopique.
L'esprit alternatif s'est essouflé. Outre les facteurs d'ordre historique (notamment, l'effondrement des communautés des années 70 et 80), on peut mentionner paradoxalement l'évolution de la société, dans son ensemble, vers davantage de préoccupation écologique.
Au fil des conférences internationales, se sont imposés des termes politiquement corrects, d'autant plus corrects que n'importe quel gouvernement - aussi pollueur soit-il - peut les reprendre à leur compte, comme le développement durable ou soutenable.
Les intervenants actifs sur le terrain des techniques alternatives se sont, en même temps, trouvé des atomes crochus vis-à-vis des pouvoirs publics. Ceux-ci, outre qu'ils disposent de moyens financiers mirobolants, s'entendent comme larrons en foire avec les professionnels, quant à l'absence d'appropriation de toutes ces techniques de la part du public.
L'affairisme se joint tout naturellement, ce n'est pas une surprise, à la rétention de savoir et à une profonde tendance à infantiliser le public.
Bref, la promotion de savoir-faires populaires et décentralisés ne constitue sans doute pas une priorité parmi un tel contexte.
Or ... merveille des merveilles, les techniques appropriées connaissent, de longue date, un succès persistant dans la coopération avec les pays en voie de développement !
Il en découle de réelles occasions de découvrir des personnes-ressource, des documentations ainsi que des réalisations concrètes, éprouvées, dont la réussite est souvent d'un intérêt vital pour les populations concernées (...)
"Mais l'élement le plus intéressant est la possibilité d'une prise de conscience du potentiel de théories telles que le falsificationnisme en tant qu'amorce de définition d'un nouveau type humain, apte à répondre efficacement aux défis du monde moderne."
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